Türk Aleviliğinin İnşası - Oryantalizm Tarihçilik Milliyetçilik ve Din Yazımı Oryantalizm, Tarihçilik, Milliyetçilik ve Din Yazımı

Almanya'da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi, din tarihi, Türkiye'de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında, Aleviler ve Alevilik üzerine hâkim...
Stokta var
Kargo Ücreti: 45,00 TL
indirimli
208,80TL
Taksitli fiyat: 9 x 26,56TL
9786053994329
843825
Türk Aleviliğinin İnşası - Oryantalizm Tarihçilik Milliyetçilik ve Din Yazımı
Türk Aleviliğinin İnşası - Oryantalizm Tarihçilik Milliyetçilik ve Din Yazımı Oryantalizm, Tarihçilik, Milliyetçilik ve Din Yazımı
208.80

Almanya'da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi, din tarihi, Türkiye'de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında, Aleviler ve Alevilik üzerine hâkim ve süregelen bilgi kalıplarını "tarihselleştirme" amacını güdüyor. Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin "heteredoks" ama Müslüman olarak, Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir. Bu olguya kaynaklık eden bilgi, Osmanlı'nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen, dinî ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır."Alevi" terimi eski İslâmi metinlerde yer alırken, "Alevilik" terimine ancak II. Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki, bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı. Özellikle küçültücü, sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından "alevi cemiyet-i fesadiyesi" diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir. Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken; Alevilik, Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır. Dressler'in bu kitabı, Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor. Özellikle Fuad Köprülü'nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri, tarihyazımı, sosyoloji ve ulus-inşası arasındaki bağlar; bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki "simbiyotik ilişki" ve Türk Tarih Tezi'nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve, esere farklı bir içerik kazandırıyor.
Alevi çalışmaları alanındaki ilk "eleştirel soykütüğü" olan Türk Aleviliğinin İnşası, din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların, Batı dışında dinî toplulukların temsili, akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır. Dressler, Türkiye'deki "Alevilik" çalışmaları için yeni bir standart belirlerken, aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır.
- Prof. Dr. Ahmet T. Karamustafa, Maryland Üniversitesi-
(Tanıtım Bülteninden)



Sayfa Sayısı: 342

Baskı Yılı: 2016


Dili: Türkçe
Yayınevi: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları
Kitabın Özellikleri
Stok Kodu:
9786053994329
Boyut:
16.00x23.00
Sayfa Sayısı:
342
Basım Yeri:
İstanbul
Baskı:
1
Basım Tarihi:
2016
Çeviren:
Defne Orhun
Kapak Türü:
İnce Kapak
Kağıt Türü:
2. Hamur
Dili:
Türkçe

Almanya'da halen Bayreuth Üniversitesi Din Bilimleri bölümü öğretim üyesi, din tarihi, Türkiye'de din politikaları ve özellikle Alevilik üzerine çalışmaları olan Doçent Markus Dressler bu kitabında, Aleviler ve Alevilik üzerine hâkim ve süregelen bilgi kalıplarını "tarihselleştirme" amacını güdüyor. Yazara göre Aleviliğin ve Alevilerin "heteredoks" ama Müslüman olarak, Türk kültürü içinde ve bu kültürün bir öğesi görülmesi çok eski bir olgu değildir. Bu olguya kaynaklık eden bilgi, Osmanlı'nın son yılları ile Türkiye Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında çerçevesi çizilen, dinî ve etnik farklılıklara ilişkin yeni söylemlerin ortaya çıkması ve hepsinden önemlisi Türk ulusdevletinin temellerinin atılmasıyla yaratılmıştır."Alevi" terimi eski İslâmi metinlerde yer alırken, "Alevilik" terimine ancak II. Abdülhamid dönemindeki Osmanlı belgelerinde rastlanır ki, bu da bugünkü modern Aleviliğin çağrıştırdığı kavramları içermekten çok uzaktı. Özellikle küçültücü, sapkın bir tanımlama olarak bugün de kullanılan Kızılbaşlık ve bazı belgelerde Alevi topluluklarından "alevi cemiyet-i fesadiyesi" diye sözedilmesi bu erken dönemin anlayışını da karakterize etmektedir. Ancak daha sonra Türk milliyetçiliğinin ulusdevlet inşasında ihtiyaç duyduğu bilgi oluşturulurken; Alevilik, Sünnilikten sapmış ama özünde heteredoks Türk Müslümanlığı ile Türk kültür öğelerini barındıran bir oluşum olarak tanımlanmıştır. Dressler'in bu kitabı, Alevi kimliği ile Alevilerin Türk milliyetçi siyasetine malzeme olmasının ilk dönemlerini ele alıyor. Özellikle Fuad Köprülü'nün İslâm içi farklılıkları kavramsallaştırma tezleri, tarihyazımı, sosyoloji ve ulus-inşası arasındaki bağlar; bu anlamda Köprülü ile Ziya Gökalp arasındaki "simbiyotik ilişki" ve Türk Tarih Tezi'nden dinyazımına uzanan geniş çerçeve, esere farklı bir içerik kazandırıyor.
Alevi çalışmaları alanındaki ilk "eleştirel soykütüğü" olan Türk Aleviliğinin İnşası, din çalışmaları alanında sıkça kullanılan Batılı kavramların, Batı dışında dinî toplulukların temsili, akademik açıdan incelenmesi ve devlet katındaki yönetimi açısından yarattığı etkilere dair olağanüstü bir araştırma ortaya koymaktadır. Dressler, Türkiye'deki "Alevilik" çalışmaları için yeni bir standart belirlerken, aynı zamanda din çalışmalarının metodolojisine de çok büyük bir katkı sunmaktadır.
- Prof. Dr. Ahmet T. Karamustafa, Maryland Üniversitesi-
(Tanıtım Bülteninden)



Sayfa Sayısı: 342

Baskı Yılı: 2016


Dili: Türkçe
Yayınevi: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları
Axess Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
1 -    -   
2 104,40    208,80   
3 74,47    223,42   
4 -    -   
6 38,63    231,77   
9 26,56    239,08   
QNB Finansbank Kartları
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
1 -    -   
2 104,40    208,80   
3 77,05    231,14   
4 -    -   
6 38,28    229,68   
9 26,56    239,08   
Ziraat Bankkart Combo
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
1 -    -   
2 104,40    208,80   
3 74,47    223,42   
4 -    -   
6 38,28    229,68   
9 26,56    239,08   
Bonus Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
1 -    -   
2 104,40    208,80   
3 74,47    223,42   
4 -    -   
6 38,45    230,72   
9 26,56    239,08   
Paraf Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
1 -    -   
2 104,40    208,80   
3 74,47    223,42   
4 56,90    227,59   
6 38,28    229,68   
9 26,56    239,08   
Maximum Kartlar
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
1 -    -   
2 104,40    208,80   
3 74,47    223,42   
4 -    -   
6 38,28    229,68   
9 26,56    239,08   
World Card - 100 TL ve üzerine + 3 taksit
Taksit Sayısı Taksit tutarı Genel Toplam
Tek Çekim 208,80    208,80   
2 104,40    208,80   
3 74,47    223,42   
4 -    -   
6 38,28    229,68   
9 26,68    240,12   
Yorum yaz
Bu kitabı henüz kimse eleştirmemiş.
Kapat