Mısır Gizemleri Pisagor'un Yaşamı

Neoplatonizmin ikinci büyük ismi. Plotinus'un mirasını teürjiye 'tanrısal eyleme' taşıyan Suriyeli usta. Milattan sonra 4. yüzyılda hocası Porphyrios, yükselen Hristiyanlığın baskısı altında kutsal ritüelleri sorgulayan bir mektup yazar: Bu işlemler neye yarar? Tanrı akılla bilinmez mi? Iamblichus cevabı verir ve bu cevap Batı ezoterizminin en kurucu metinlerinden biri olur. Bu kitap onun iki temel eserini birleştirir: Mısır Gizemleri teürjinin, sembollerin ve tanrılar hiyerarşisinin savunusudur; Pisagor'un Yaşamı ise bu öğretinin hayatta nasıl yaşanacağını gösterir sessizlik, Tetraktys, sayı ile müziğin kozmik uyumu, dostluk ve ölçülülük. Biri öğreti, diğeri hayat. Ama Iamblichus'un kışkırtıcı sözü sisteminin dışındadır: İnsan tanrıları ikna edemez; ancak kendisini onlara uygun hâle getirebilir. Teürji bir büyü değildir ruhun yukarıya dönüşünü mümkün kılan kutsal uyumdur.
Bilmek başka, uygun olmak başkadır.
'Ruh, ait olduğu yeri hatırlamalıdır.'

(Tanıtım Bülteninden)